怎样学习大六壬

1. 怎样学习大六壬

 
  六壬不易学，也难精。
  首先做好准备，没有毅力的话就别学了，否则最终出不来什么效果！
  其次，先把基础知识打牢固，六壬大全里的基本起课、天将、支神、神煞等等都掌握之后，看看毕法赋，然后找些古人的课例看看。
  再次，学一段时间，如壬归、六壬萃言、大六壬指南等一些书籍都翻一翻，不要想一遍就能学会的，要多看，怎么也得几年时间会有点感觉。
   
  然后静下心来再读一遍名家名篇，之后看课例的同时自己也断一断。
  如果有机会遇到高人别忘了切磋切磋，你能做到上面这些，基本上对六壬应该有点感觉，后面想成为高手的话，就看你自己的天赋了！
  顺便可以看看其他的，周易是必须看的，八字、六爻什么的有时可以触类旁通！
  以上是个人一点浅见，欢迎批评！
   

2. 如何学习大六壬（初学部分）

学术数是为人造福、为人趋吉避凶的，我不相信在模棱两可的理论中，你敢有绝对把握不让对方如何，你也绝对没有把握让对方去如何。
大六壬在所有的术数里面是最适合自学的，六爻、八字、奇门遁甲，笔者都亲自学过，而且下了不少功夫，最后经过和大六壬对比，把功夫全部移到大六壬上。



大六壬它有着自己系统严格的理气，理气所行所走都是和对方挂钩的，只要抓住理气，你闭着眼睛都敢吆五喝六。因为大六壬是天文学的模型，所有的一切都逃不过这个模型。更不像八字只在自己注定的领域专注，大六壬根据理气去运筹是百分百有把握的趋吉避凶，
大六壬的书籍还是非常好找的，回答图中有个红色标记，其中有很多大六壬的书籍之类的非常多的可以参考，大六壬的古籍都有

对于学大六壬书籍来讲，最好看《六壬大全》，图解的那三本就可以，前面九十多页就有九宗门起课的方法，很容易上手。还有其它的大六壬书籍：
《六壬断案》《壬学琐记》《御定六壬直指》《袖里乾坤》
《六壬髓径》《壬占汇选》《集应钤》《大六壬精解》
《注解大六壬指南》《六壬粹言》《大六壬大全》、
《壬学琐记》《六壬金针》《六壬开悟录》《六壬明鉴连珠歌》
如果嫌麻烦，那就看现代人的书，注意只看九宗门起课就可以了，他们的断法尽量不要看，否则形成主观思维后，日后的理气就很难抓取了。
总之，要学大六壬，九宗门是不可避免的，必须先机械的学精通，否则日后不能灵活运用。
学会九宗门后，就可以看图解大全的第三部了，《毕法赋》在明清是壬界举足轻重的一部书，但我们要提前知道，《毕法赋》是在宋朝形成的，宋朝很多顶峰的大师是不知道这本书的，但他们都在运用，也就是说《毕法赋》虽然是他们的经验，但并非代表他们的全部。
这也就是很多学六壬的人，《毕法赋》背的滚瓜烂熟，但一样断不了课。
目前市面上的案例以明朝为分界线，很多人分为宋代大六壬和明代大六壬、清代大六壬，这是单独的对案例划分。
宋代大六壬以邵彦和的断案为代表，明朝以陈公献的指南为代表，清朝以张官德为代表。

而且我个人经验是极力推崇看宋代的大六壬书籍，因为毕法就是宋代总结出来的，千万不要以为学问会随时间越来越发扬光大，你看看易经道德经为啥没有人超越，学问就是学问，和时间无关，顶峰自然就是顶峰同样和时间也无关！

3. [转载]如何学习大六壬（初学部分）

时下习壬之风日盛。但许多初习者因不得入门要领，费尽工夫也只能望“壬”兴叹。六壬体系虽庞大繁杂，习者如能提纲挈领、循序渐进，仍可渐入佳境、有所收获。
现将我的学习经验与初习六壬的朋友们分享：1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门，同时也是学习六壬的敲门砖。六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。2、学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现代人写的毕法解释。课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。4、此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。5、有了前面的理论知识做准备，接下来就可以开始断课了。此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。也可以在上网的时候，看一下现代人是如何断课的。
如果你是按上述步骤学习的话，现在已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。8、终于说到《断案》了。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。
有的人会问习壬多久可入门？又多久能学好？答案因人而异：有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的，也有在门外徘徊良久而未得天机的。需知庸才之不常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的朋友，切不可妄自菲薄，应先查原因，次更进取，厚积薄发，功到自然成！
习壬点窍：大六壬，重在类神取象，类神要活取，如升学类神，能否升学，以支为学校，要不克害干神，七处要见马，有此二种类神出现且不受克害，那必定高中。看成绩以朱雀为类神，总体断来，如朱雀旺相，成绩较好，但无马星出现，支上克干，则主虽然成绩好，但最终没走成。再以三传看问题出在哪一部分，如在初传为起始出问题，如在二传是中间，如在末传是结尾部分出问题。如看是何原因出问题，查阴神便知，也就是一查二、二查三。凡断只以类神为主，取类神，只以最贴切的来看（如看出行，只找马星，马不受克害，必能出行，如马被克害受制之类，必是不能出行，官职升学亦如是看）。看生克制化，如生多以吉断，克多以凶断，这是总体取象原则，然后观三传明变化、知前后。吉凶取阳神生克，隐情、变化观阴神之何如，再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。

4. [转载]如何自学大六壬

本人学壬一路走来，感觉兴趣愈来愈浓，略有几点想法与同道者分享。 自学大六壬，不走弯路的正确步骤： 第一步，入门学习。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。 笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。 第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。 第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。 学壬到这个程度，已是高手了！古人云：学无止境！后面怎么走，作为高手，当有更高明的想法！ 自学大六壬应注意的问题： 1、重实践。上述文字中未提及实践二字，但并非说不重视实践。实际上，实践是贯穿整个学习、研究的过程中的。 2、重求师访友。俗云：“真传一句话。”诚哉斯言！ 3、有长期学习的准备，有踏实的求学精神。学好大六壬，非一日之功！ 4、重博览。上述步骤中，只提及几本经典书籍，但实际学习过程中，博览群书十分重要！此处不解者，于彼处可获知。再次，可使眼界开阔。 5、知识面应开阔。学大六壬不光只要看壬学书，要广泛涉猎各学科知识，须知天地之理一也。 6、重生活体验并与大六壬紧密联系。有人说：“壬即生活。”斯言非谬！ 述此数言，与壬友共勉！

5. 如何学习大六壬（初学部分）

 
  时下习壬之风日盛。
  但许多初习者因不得入门要领，费尽工夫也只能望“壬”兴叹。
  六壬体系虽庞大繁杂，习者如能提纲挈领、循序渐进，仍可渐入佳境、有所收获。
  现将我的学习经验与初习六壬的朋友们分享：1、首先系统学习梅花和六爻的理论做为术数的入门，同时也是学习六壬的敲门砖。
   
  六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。
  2、学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。
  3、接下来看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现代人写的毕法解释。
  课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。
  4、此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。
  5、有了前面的理论知识做准备，接下来就可以开始断课了。
  此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。
  前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是初学者的最佳选择。
  也可以在上网的时候，看一下现代人是如何断课的。
  如果你是按上述步骤学习的话，现在已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。
  6、下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。
  这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。
  7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。
  8、终于说到《断案》了。
  学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。
  以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。
  有的人会问习壬多久可入门？又多久能学好？答案因人而异：有悟性极佳学三两月即可断对吉凶的，也有在门外徘徊良久而未得天机的。
  需知庸才之不常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的朋友，切不可妄自菲薄，应先查原因，次更进取，厚积薄发，功到自然成！习壬点窍：大六壬，重在类神取象，类神要活取，如升学类神，能否升学，以支为学校，要不克害干神，七处要见马，有此二种类神出现且不受克害，那必定高中。
  看成绩以朱雀为类神，总体断来，如朱雀旺相，成绩较好，但无马星出现，支上克干，则主虽然成绩好，但最终没走成。
  再以三传看问题出在哪一部分，如在初传为起始出问题，如在二传是中间，如在末传是结尾部分出问题。
  如看是何原因出问题，查阴神便知，也就是一查二、二查三。
  凡断只以类神为主，取类神，只以最贴切的来看（如看出行，只找马星，马不受克害，必能出行，如马被克害受制之类，必是不能出行，官职升学亦如是看）。
  看生克制化，如生多以吉断，克多以凶断，这是总体取象原则，然后观三传明变化、知前后。
  吉凶取阳神生克，隐情、变化观阴神之何如，再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。
   

6. 大六壬常识

1.什么是六壬 
 六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。
 
 天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水 属阳，天一生水，为数之始；壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是《易》卦之首， 所以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故称六壬。
 
 另说壬有王形，为诸易之 王，故称壬学。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载；《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书；《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中，也提及六壬之书名；《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。
 
 六壬学预断吉凶，其推演法类似易学。
 
  
  2.学大六壬注意哪些问题 
 自学大六壬，不走弯路的正确步骤：
 
 第一步，入门学习。
 
 含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书，都可以读。
 
 笫二步，基础学习。
 
 含毕法赋、课经、类象。掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
 
 第三步，进阶学习。
 
 学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长，《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
 
 第四步，升华阶段。
 
 上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。
 
 自学大六壬应注意的问题：
 
 1、重实践。上述文字中未提及实践二字，但并非说不重视实践。实际上，实践是贯穿整个学习、研究的过程中的。
 
 2、重求师访友。俗云：“真传一句话。”诚哉斯言！
 
 3、有长期学习的准备，有踏实的求学精神。学好大六壬，非一日之功！
 
 4、重博览。上述步骤中，只提及几本经典书籍，但实际学习过程中，博览群书十分重要！此处不解者，于彼处可获知。再次，可使眼界开阔。
 
 5、知识面应开阔。学大六壬不光只要看壬学书，要广泛涉猎各学科知识，须知天地之理一也。
 
 6、重生活体验并与大六壬紧密联系。有人说：“壬即生活。”斯言非谬！
  3.什么是六壬式法 
 六壬式法也是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。
 
 六壬与遁甲、太乙合称三 式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别属于阳水、阴水。
 
 合阴取阳，则六十甲子 中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、王子、壬戌），所以称为六壬。六壬一共有六 十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，然 后据此判明吉凶。
 
  六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》就已经有相关记载了，《隋书经籍志》也载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。唐《王建诗一贫居》云：“近来身不 健，时就六壬古。”
 
 说明在唐代时六壬术已经很流行了。到了北宋，宋仁宗还亲自 为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。
 
  说明在宋代，六壬式法已经得到了社 会各阶层的喜爱。明清时期是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍也是层出 不穷，其中以陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。
 
 到了近现 代，易学的春天再度来临，但是六壬作为一门传统学术，由于起点高学习难度 大，所以对六壬有较高造诣的学者和六壬类的专著却比较少见。

7. 大六壬如何排四课

1、先将地盘要弄明白，地盘的地支位置永远不变。
　　　巳午未申
　　　辰　　酉
　　　卯　　戌
　　　寅丑子亥
2、日干寄宫要记熟。
甲课在寅乙课辰
丙戊在巳步须论
丁己在未庚申位
辛戌壬亥定其真
癸课由来丑上坐
分时不用四正辰
四课分为以下几步：

第一：月将加时，起出天地盘。
第二：根据天地盘，起出四课。
第三：根据九宗门的运算法则，起出三传。
第四：为课传配上天将、六亲。
举例说明：今天是2013年2月4日11点10分。农历：十二月廿十四日午时
癸巳　甲寅　辛丑　甲午　子将　甲午旬辰巳空
天盘：子月将加午时，午为地盘，子为天盘在午的位置上。
　　　龙空虎常
　　　亥子丑寅
　　勾戌　　卯玄
　　六酉　　辰阴
　　　申未午巳
　　　朱蛇贵后　　　　
四课：辛寄戌宫，地盘戌上为辰，辰上为戌，丑上是未，未上是丑，
　　　虎　蛇　勾　阴
　　　丑　未　戌　辰
　　　未　丑　辰　辛
三传：此课为反吟课，反吟课无克以马星为用。巳酉丑马在亥，中传用支上神，末传用干上神。
　　　子己亥龙（落空）
　　　父乙未蛇
　　　父　辰阴（空亡）
不知道能看明白不？不懂的尽管问，最好说明那一步不懂。

8. 大六壬起课后如何预测？

8年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来
  
论的，也就是说，当立春之后才能建寅，二月是惊蛰以后才建卯，
 
其余依次类
  
推。三月在清明后，四月立夏后，五月忙种后，六月小暑后，七月立秋后，八月
  
白露后，九月寒露后，十月立冬后，十一月大雪后，十二月小寒后。
  
 
日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万
  
年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为戊辰。
  
 
而确定日干支后，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，
  
一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与
  
十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个
  
时辰依次为
  
 
1：00－3：00
 
为丑时，
  
 
3：00－5：00为寅时，
  
 
5：00－7：00为卯时，
  
 
7：00－9：00为辰时，
  
 
9：00－11：00为巳时，
  
 
11：00－13：00为午时，
  
 
13：00－15：00为未时，
  
 
15：00－17：00为申时，
  
 
17：00－19：00为酉时，
  
 
19：00－21：00为戌时，
  
 
21：00－23：00为亥时，
  
 
时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即
  
甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
  
 
比如戊辰日的8点，那么是什么时辰呢，先看8点是在7：
 
00－9：00
  
之间为辰时，再根据五子元遁法，戊癸壬子头，即子时为戊，丑时为癸，寅财为
  
甲，卯时为乙，辰时为丙，即可得出戊辰日的8点是丙辰时。详细内容与起人元
  
法是一致的，可参考。这样就把年月日时确定下来，可以立课了。
  
 
二、定地分
  
 
这里把十二月将名称与月份对照冽表如下
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。
  
这里介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这里使
  
用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北
  
方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测
  
者处在
 
 
A点为辰，处在B点为未，着求测者位置不能明显确
  
 
定，在某位置，就凭预测师当时
 
灵感所动定之，比如在辰巳位不
 
 
能确
  
定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座后，处在预测师
  
的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当
  
  
这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定
  
的。
  
 
三、推算月将
  
 
  
  
 
正月寅亥登明
  
 
  
 
三月辰酉从魁
  
 
四月巳申传送
  
 
五月午未小吉
  
 
六月未午胜光
  
 
  
 
八月酉辰天罡
  
 
九月戌卯太冲
  
 
十月亥寅功曹
  
 
十一月子丑大吉
  
 
十二月丑子神后
  
 
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算
  
入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加
  
时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，
在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。
  
 
比如，丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳时，地分为酉，步骤：
  
 
1、写出地分酉。
  
 
2、卯月，月将河魁，戌为将。
  
 
3、在手掌巳位上定为戌，那么，数下去午位上为亥，未位上为子，申位上
  
为丑，酉位上为寅，那么这课的月将为寅。
  
 
这里我们把这个特定时间内起月将，十二种地分的月将都排出来，供参考。
  
 
月将
 
巳
 
午
 
未
月将是月建的六合处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。
 
申
 
酉
 
二月卯戌河魁
戌
 
亥
 
子
 
 
丑
寅
 
卯
 
七
辰
月申巳太乙
  
 
地分
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
  
 
若不是巳时，而是到了申时，那么把卯月将戌加到申位，数到地分酉，月将
  
就变成亥了。我们再把申时的十二地分的月将都算出来如下：
  
 
月将
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
 
子
 
丑
  
 
地分
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
  
 
若现在不是卯月，而是亥月，那么就把亥月的月将即寅加在时上，顺数下去
  
求得月将，比如现在是午时，那么，以子为地分就可以求出月将为申，即把寅放
  
在手掌诀午上，顺时针数下去，未上是卯，申上是辰，酉上是巳，戌上是午，亥
  
上是未，子上是申。我们再把十二地分的十二月将算出如下：
  
 
月将
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
  
 
地分
 
子
 
丑
 
寅
 
卯
 
辰
 
巳
 
午
 
未
 
申
 
酉
 
戌
 
亥
  
 
四、定贵神
  
 
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
  
 
天乙贵神己丑阴土
 
天空戊戌阳土
  
 
腾蛇丁巳阴火
 
百虎庚申阳全
  
 
朱雀丙午阳火
 
太常己未阴土
  
 
六合乙卯阴木
 
玄武王子阳水