如何评价鲁智深这一人物形象?

1. 如何评价鲁智深这一人物形象?

鲁智深这一人物形象虽然外形粗犷，看上去大大咧咧，但实则是粗中有细，心思十分细腻。
鲁智深并不是只具有热血与理想主义的勇夫，他还不乏智慧与践行的能力。在去找郑屠麻烦的时候，鲁智深最初只是买肉，左挑剔右挑剔。
让郑屠按捺不住，主动找他麻烦，这样鲁智深便理所当然地还手。打死郑屠后，又指着郑屠的尸体说“你诈死”。在这里，鲁智深粗中有细的性格也展露了出来。

鲁智深的性格特点：
鲁智深性格最大的特点就是向统治阶级主动挑战、主动进攻，即所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。他是一位反迫害的英雄，但不是反对对自己的迫害。
而是反对对别人的压迫和不平，他不仅“路见不平，拔刀相助”，而且是“杀人须见血，救人须救彻”，他对金氏父女的救助和对林冲的保护都体现了这一点。他反压迫最坚决，毫不畏惧，从来不知道什么叫危险。
鲁智深的性格在颇具优点的同时，也存在粗鲁莽撞、勇猛急躁的缺点。如果他在五台山耐住佛家清苦，便不会醉酒打人，破坏寺院，最终被智真长老打发走了。

2. 鲁智深的人物形象是什么？

一位反迫害的英雄人物外貌头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿_丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须，身长八尺，腰阔十围。（出自《水浒传》第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西）皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚_，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

3. 鲁智深的人物形象是怎样的？

一位反迫害的英雄人物外貌头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿_丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须，身长八尺，腰阔十围。（出自《水浒传》第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西）皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚_，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

4. 鲁智深是个怎样的人物形象？

鲁智深， 原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。生活环境是北宋年间。
鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，在相国寺与林冲一见如故，结拜为兄弟。后鲁智深得知林冲被高俅所害，于野猪林救起林冲，将他护送到沧州后离去。高俅怀恨在心，派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领，梁山排名第13。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。

5. 分析鲁智深的人物形象

《水浒传》主要人物及其性格_1

6. 鲁智深的人物性格

一位反迫害的英雄人物外貌头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿_丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须，身长八尺，腰阔十围。（出自《水浒传》第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西）皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚_，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

7. 鲁智深的性格和形象

鲁智深，相貌凶恶如莽汉，令人见而生畏，不敢近前，不敢怠慢。但是鲁智深喜爱结交豪侠壮士，为人耿直豪爽，喜爱打抱不平，帮助弱小百姓，身为提辖却不仗势欺人。这是众人认识的鲁智深，我想谈谈我看到的鲁智深，一个不一样的鲁智深。 

看起来莽莽撞撞的鲁智深，其实很懂礼数。初见史大郎，经店小二介绍后，赶忙还礼，“你既是史大郎，多闻你的好名字”，并且热情的邀请史进吃酒，礼貌地尽地主之谊。再次遇见金老汉，得到金老汉对待恩人般的待遇，鲁智深虽知自己曾救过他们父女俩应该被感谢，但是并未以此摆谱，而是客气地说“老人家如何恁地下礼，折杀俺也原来如此”。经金老头引荐，认识赵员外，赵员外让鲁智深上首坐地，鲁智深谦虚道：“洒家怎敢！若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用洒家处，便与你去”。赵员外给他谋得五台山的去处后，鲁智深自然感激不尽，“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管，员外错爱，洒家如何报答”。其后两次进寺中，鲁智深对主持均是恭恭敬敬，见真长老主动坐在下首，见清长老先把那炷香插在炉内，拜了三拜，将书呈上。结识林冲，恐自己的粗鲁冲撞了林冲的妻子，解释道“阿嫂休怪，莫要笑话”。 

既知礼的鲁智深，自然讲道理，懂得“己所不欲，勿施于人”。赵员外款待他在庄上，被别人知晓，为了不给他添麻烦，鲁智深决定“恁地时，洒家自去便了”。到了桃花村，感到太公不甚喜欢，疑是自己搅扰太公，便要“明日洒家算还你房钱便了”。不论是他三拳打死镇关西还是销金帐中戏弄小霸王，都占有礼，都是有原因的。 

鲁智深最让我惊奇的是这样一个魁梧彪形大汉的外形之下，藏着一颗孩子般的童真的心灵。 

像孩子似的搞恶作剧，打郑屠之前先逗他一番，“要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头”“再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子”“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”；下山酒足饭饱过完隐，怀揣狗腿于怀中，寺中人皆躲避唯恐不及，他便故意招惹他们，把肉往下首的和尚嘴边塞将去，那和尚躲不迭，却待下禅床，智深把他劈耳朵揪住，将肉便塞；赤条条躲在帐中冒充太公的女儿，只等小霸王醉入销金帐中来一通暴打。 

像孩子似的耍无赖，明明是打了寺里的众人，犯了错误，却要“恶人先告状”。见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老，与洒家做主”；又一次大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场愿后，见到长老后，理直气壮后道“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家”。 

像孩子似的自豪的炫耀自己的本领，菜园中教训二三十个泼皮，“俺便休说你这三二十个人直甚么，便是千军万马队中，俺敢直杀的入去出来”；兵器也要打制重的，“俺便不及关王，他也只是个人”；向泼皮炫耀，“明日都看洒家演武，使器械”。 

像孩子似的随性喜欢自由。大口吃肉大碗喝酒，不醉不止，不足不止，“用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住”；即使是入了五台山，做了和尚，还是“洒家自睡，干你甚事？”；见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山，“俺如今既出了家，如何肯落草？”；被赶出五台山后，于路不投寺院去歇，只是客店内打火安身，白日间酒肆里买吃，“不忌荤酒”，“甚么浑清白酒，都不拣选”“牛肉狗肉，但有便吃”，十分豪爽。 

像孩子似的单纯涉世未深，因而在为人处世方面难免表现的有些欠缺人情。见到真长老本以为下首做表示敬意，结果却坐在长老禅椅上；见到清长老不知道需要，解了戒刀，取出那七条坐具信香来礼拜长老才使得；不顾虑到李忠的生意，便焦躁说，“谁耐烦等你？去便同去”。打人的时候不分轻重，小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两个牙齿；下山路上遇到送酒汉子，只一脚，交裆踢着，那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得过；醉酒回到寺中，揸开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄；三拳打倒镇关西，还在纳闷“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他干鸟么”。 

鲁智深是个与佛有缘的人，真长老说“此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他”。他几次立功皆是无心，皆是僧人告诉等待此处碰巧捉到，万松林里活捉夏侯成，生擒方腊，正是应证了真长老曾嘱咐的四句偈言。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，鲁智深彻底顿悟了在潮信来后圆寂，来从来处来，去去处去，最终修成正果。 

重情义的鲁智深选择最适合自己的方式离开尘世，但是这样一个不懂事的鲁智深，一个可爱的鲁智深，一个风趣的鲁智却会让我们永远记忆犹新，永远清晰的印在我们脑海中。

8. 对鲁智深这一人物形象你是如何理解的？

鲁智深这一人物形象虽然外形粗犷，看上去大大咧咧，但实则是粗中有细，心思十分细腻。
鲁智深并不是只具有热血与理想主义的勇夫，他还不乏智慧与践行的能力。在去找郑屠麻烦的时候，鲁智深最初只是买肉，左挑剔右挑剔。
让郑屠按捺不住，主动找他麻烦，这样鲁智深便理所当然地还手。打死郑屠后，又指着郑屠的尸体说“你诈死”。在这里，鲁智深粗中有细的性格也展露了出来。

鲁智深的性格特点：
鲁智深性格最大的特点就是向统治阶级主动挑战、主动进攻，即所谓“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。他是一位反迫害的英雄，但不是反对对自己的迫害。
而是反对对别人的压迫和不平，他不仅“路见不平，拔刀相助”，而且是“杀人须见血，救人须救彻”，他对金氏父女的救助和对林冲的保护都体现了这一点。他反压迫最坚决，毫不畏惧，从来不知道什么叫危险。
鲁智深的性格在颇具优点的同时，也存在粗鲁莽撞、勇猛急躁的缺点。如果他在五台山耐住佛家清苦，便不会醉酒打人，破坏寺院，最终被智真长老打发走了。