慈不掌兵义不掌财是哪十句老话？

1. 慈不掌兵义不掌财是哪十句老话？

1、慈不掌兵，义不掌财。

仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命。所以将帅必须要狠得下心。

世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

2、不做中人不做保，一生一世无烦恼。

不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。到头来事情砸了，朋友也没了。

3、成人不自在，自在不成人。

那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。

4、吃人家的饭，看人家的脸；端人家的碗，受人家的管。
在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。

5、大富由命，小富由勤。

一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。

6、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。
7、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。

给君子提鞋，虽然听起来不怎么体面。如果与君子相处的久了，自己的行为就会受到君子的影响，逐渐的自己也会变成君子。与小人同财，虽然能够暂时获利，但是别忘了对方是小人。
小人算计人是常事，一个不小心，到最后可能会落得身无分文。只有做到“近君子，远小人”，才能事半功倍，前途无量。

8、吃过黄连，才知糖甜。

书读的再多，道理听人讲的再多，也很难有深刻的感悟，因为只有亲身经历过，才能真正体会到其中的滋味。没有吃过苦的人，他就不懂得什么是幸福。没有饿过肚子的经历，就不知道能吃上饭也是幸福；
没有熬过几天夜的人，就不知道能美美睡上一觉，也是一种幸福；没有受过病痛的折磨，就不会知道健健康康，平平安安，才是人生最大的幸福。

9、人到事中迷，就怕没人提。

当局者迷，做人做事不怕沉迷其中，就怕在沉迷时无一人提点你，给你建议。人生路上我们少不了要做几回局中人，能听见别人的建议才是正道。

10、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。

有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。做长辈的不用给他们当牛做马，过度操劳。

2. 慈不掌兵，义不管财. 这句话是什么意思？

这四句话的原文是，“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。第一是掌握一个“度”的原则，第二要求每个人战胜自己的“欲念”，从而做到理性、尊重客观规律。

3. 慈不掌兵，义不掌财，，

这四句话的原文是，“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。第一是掌握一个“度”的原则，第二要求每个人战胜自己的“欲念”，从而做到理性、尊重客观规律。

4. 慈不掌兵,义不守财是谁说的

出自《增广贤文》完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。
慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。

5. “义不掌财，慈不掌兵”是什么意思？

“慈不掌兵”的意思是：
善良仁慈的人不适合手握兵权，带领兵将。带兵打仗的人是有勇有谋的，过于仁慈善良、优柔寡断是无法果断决定事情的。
“义不经商”的意思是：
正直讲道义为先的人，不适合做商人。商人做生意以利益为重，道义为后。道义为先的人无法正确、理性做事。
完整的四句是：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。
太善良的人不能领导军队，太情绪化的人不能成就大事，太慷慨讲义气的人不能管理自己的财务，太善良的人不能当官。

扩展资料
“慈不掌兵，义不经商 ”该句话出自中国明代时期编写的儿童启蒙书《增广贤文》。
原文：
慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
译文：
仁慈善良的人不带兵。如果一个人仁慈善良，那么他是没有威严的。因为兵士们没有将军的命令无法行事；将军没有威严，军队就会很混乱、没有条理。所以带兵的人必须有威严胜过仁慈心，如果这个人可以两项都兼并，那么是最好的。
原文：义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
译文：
讲义气的人没有办法管理财务。多数讲义气的人，都是有很多朋友的。在朋友和利益面前，定是朋友情谊为重。讲义气的人，拿出自己的钱财来帮助朋友。义气为先，他们不在乎自己的钱财，所以他们管理不了自己的钱财。
参考资料：百度百科—增广贤文

6. 为什么慈不掌兵，义不掌财，有道理吗？

当然有道理呀。
  
 拿人家的孩子往“刀丛”里送，当“炮灰”洒，“慈”且善良者怎么能够做到。
  
 同理，从食不果腹，衣不蔽体，忍饥受冻老百姓“碗”里，搜刮民脂民膏，稍微有点“道义”人，又怎么可以忍心做到。
  
 一句俗语，换个角度，就是数千年中国老百姓苦难生活的真实写照。
  
 所以，让那些泯灭“良知”，歌颂“皇权”的“文学大家”们，都“辉煌”去吧。人世间不喜欢他们。
  
 有道理，而且是硬道理！
  
 可以说，没有道理。
  
 问者言下之意，就是心慈善良的人，面对刀剑枪炮的双方厮杀会心慈手软，故而认为，慈不掌兵。太注重义气之情的人，面对穷饥之现象，怜悯之心着于施财相助。
  
 心慈善良的人，并非是非不明，好坏不知，善恶不辨的人。
  
 再心慈善良的人，面对穷凶极恶屠戮生命，残害无辜的人，面对同胞遭到屠杀，面对家庭亲人遭到残害。也会拿起刀枪奋力抵抗。日寇侵略中国，中国人可都是受着儒道之圣文化熏陶教育的人民，但日本侵略者杀光，抢光，烧光的三光政策没有让善良的中国人屈服，有慈心善良的普通农民，有慈心善良的知识分子，有慈心善良的民主人士，都是这些善良的中国人民拿起刀枪，在中国共产党领导下，浴血奋战抗击日寇侵略者。
  
 水浒传中有一位宋江的人，可谓是最典型的心慈善良，仗义疏财的人物。因杀奸妇后又放走梁山好汉被朝廷追杀，到梁山做了二头领，指挥着梁山水泊的千军万马。
  
 有心慈良善，仁义的心，与人的职业人生不存在任何关系。如果按提者之意，那掌兵的一定是在家在 社会 上，是个心狠手辣，横眉竖眼的人了，掌财的一定是具有葛朗台一样的吝啬鬼守财奴了。

7. 慈不掌兵，义不掌财是什么意思？

8. 你是怎样理解"慈不掌兵，义不掌财”这句话的？

慈不掌兵
最典型的代表就是汉武帝时期的两位名将霍去病和李广。霍去病对士卒毫无仁义和慈善。典型的一个故事就是，霍去病吃肉剩余了一些，宁可扔掉，也不给士卒吃。

因此霍去病的士兵，作战十分勇敢令行禁止，因此，百战百胜。
而同时代的李广则恰恰相反，李广善待士卒，与士卒同甘共苦，同时对失足十分的宽容。因此李广的士卒往往军纪散漫。一旦遇敌离广的失足往往立刻崩溃。因此李广一生中大小70余战，大都被敌人击溃，李广也被匈奴活捉很多次。
慈不掌兵，在李广和霍去病的对比中，十分明显。

义不理财
最典型代表是春秋时期的齐国宰相管仲。这位管老二赚起钱来，真的是无所不用其极。
管仲最先开办了标普罗大众的妓院。这位妓院的祖师爷，在开办妓院时，压根没有考虑女性权益公序良俗等道德观念。如果开办妓院是坑本国老百姓的话，那管仲坑起外国老百姓来，那更是管杀不管埋！

齐国的死对头是鲁国，鲁国有一种特产叫做鲁缟。管仲在齐国大幅度提高了鲁缟价格，短时期大量进口鲁国的鲁缟，同时禁止齐国纺织生产。于是整个鲁国沉浸在制造鲁缟赚大钱的美梦中。
不久，管仲宣布停止进口鲁缟。鲁国用田地荒芜人人纺织的代价，换来的是并不值钱的鲁缟。而是不得不低价卖出鲁缟换来维持基本生存的粮食。

管仲在针对鲁国的经济战中，没有要考虑鲁国人民的生计。在这一次经济战中，大量的鲁国人，倾家荡产，饿死街头。对管仲这样的人，即使当了宰相，也还是奸商一枚。
凡事皆有例外：
战国时期的吴起和清末的胡雪岩就是代表。
战国初期魏国是中原的超级大国，原因在于西河郡守吴起训练出一支魏武卒。
吴起十分珍爱这只新生的部队，有位士卒背部发脓疮，吴起亲自给他吸脓血。士卒母亲听到了，说我儿子活不成了。果然这个士兵在作战中十分卖命，没命了！

清朝末期，胡雪岩一开始只是一个票号的伙计。偶遇王有龄，王有龄诉苦，我要花钱买官，可是没有人借给我。胡雪岩违规把票号的钱给王有龄，失业了。
后来王有龄发迹，当了浙江巡抚，胡雪岩受到提携，成了大商人。
王有龄和曾国藩交恶，王有龄守杭州，曾国藩见死不救，被太平军攻灭。接替王有龄的是左宗棠。

左宗棠带着空官帽，什么也没有，怎么剿灭太平军？胡雪岩出现了，大量粮食和钱财借给巡抚衙门。从此以后，胡雪岩成了左宗棠的大管家，就成了清朝晚期最强大的红顶商人。
吴起慈能掌兵，胡雪岩义可理财，这是异数！